心鑽之田

我們剛開始都會刻意去培養自己的慷慨，慢慢時間長了，就會變成慷慨的習慣，慷慨的心態從此形成。

幫助人時，可以不求回報，因為回報不在這個人身上。但不能不知回報，認知自己的行為也是影響種子強弱的因素。

在種好種子的同時，也要練習自己的感恩之心，感恩對方給自己機會。感恩可以從刻意練起，時間長了，

你的感恩之情會自然隨時從內心流露，有了感恩之情，喜悅自然呈現。

很多不求回報的好人其實只停留在動機的初級階段，清晰的表達：我在為某人做某件事，

我不求這個當事人給我回報，甚至他口頭上的感激，我都不求。

有智慧的好人就是當我們成為一個耕種高手，我們去研究實踐種子和果實的相互關係所獲得的智慧，

知道我的好將帶給我什麼，不是從當事人那裡回來的。

我知道當事人的好或不好的反應是從哪裡來的；我知道我的每一個善行將收穫什麼；

我知道用什麼樣的方式可以讓善行的種子成倍的増長，更快的顯現到我的世界當中。

《金剛經》中有一句話：應無所住而生其心。很多人誤會了這句話，這句話的真正含義是：

當你真正地去幫助別人的時候，你要像幫助自己一樣去幫助他們，帶著對智慧的全然了知去幫助他們。

在學習金剛智慧的過程中，一些來參加智慧的好人，就會覺得：你們學這個金剛智慧的人太庸俗了，

太功利了。我是個好人，幫別人從來不計回報，也不求回報。幫完別人就忘記了，我從來不要他回報我什麼。

就像一個農夫在那裡每天大喊大叫地說：我是一個好人，我願意幫助所有的人，只要我有糧食我願意分給所有的人吃。

只要種了菜，種了果，種了西瓜，我願意分享給所有的人。

有不求回報的動機很好。但是他不去學習怎麼去種糧食，怎麼去種西瓜，怎麼去種蘋果，

他只是每天睡在屋子裡說：我要做一個好人。或者他擁有的這個技術很差，他種出的蘋果不好吃；

種出的西瓜很小，又不甜；種出的稻子很少，還不夠他自己吃。他不具備那種很高的能力是因為什麼？

是他對農耕技術一知半解，不求甚解，不求上進。他種出來的東西，連他自己都保障不了。

就像這世界上，一些學習佛法的朋友，只是在那裡每天念經，拜佛。不去好好地工作，賺得錢也不多。

因為念經拜佛，夫妻關係沒有處理好，父母親也沒有孝敬好，怨聲載道。他根本不知道什麼“因”會種出什麼“果”，

也沒有去研究這些耕種技巧，也沒有讓自己獲得成功。

你會發現，身邊沒有人會請求你的幫助，他們會覺得說：你怎麼幫我？你自己都幫不了你自己。

你自己變成了一個神神叨叨的，自己都不能夠自救，賺不到錢，沒有成就，家庭也不幸福，

父母對你有很多的不滿的人，為什麼要學你學的那些東西？我才不學，你都沒讓自己幸福和成功。

我們既要有一個利益他人的動機，也要認真地去學習這些耕種技巧，當我們學會了這些耕種技巧，

才能夠用更輕鬆更快樂，又幫助別人的方式去種下種子，讓自己獲得很大的成功。

當你知道了所有這一切，你種出很大的果實；獲得很大的成功之後，還可以有一個更大的動機：

比不求回報更大的動機就是你要成為超人，要用你的智慧、愛和你的成功去幫助整個世界。

那不是一個更大的動機麼？為什麼要僅僅滿足在“不求回報”“不思上進”“不知因果”？

只是簡單地做一個貧窮的好人，你幫不到這個世界，也幫不到你自己。

所以我希望所有學習《能斷金剛》智慧的同學們，都要發一個更大的動機，更大的心願：

我要通過認真地學習，認真地實踐格西麥克老師所教的圓滿的《能斷金剛》的智慧，

讓我們獲得世俗的成功，獲得世俗意義上所有的福報：財富，健康，和諧的關係。

我們去追求人生更高的意義，去幫助世界上更多需要幫助的人，這才是我們學習《能斷金剛》、

銘印法則、空性法則，最重要最重要的。

不要再去在乎我們為什麼做如此深入地研究，同時教育你身邊的那些不求甚解的修行人，

讓他們看到更遠大的理想，通過我們的成功去愛這個世界、幫助這個世界。

出處 :  原鑽掌心

傳承2500 年的東方古老智慧